گر منتقدی قدرت پیکار ندارد

شاید که به لب جز نخ سیگار ندارد!

***

۱۶ آذر دانشگاه تهران آیا کسی که دانشجوی دانشگاه تهران باشد و قصد کار غیرقانونی نداشته باشد صورتش را میپوشاند؟ مگر نه اینکه مراسم روز دانشجو در دانشگاه تهران قانونی بود؟ آیابرای یک تجمع قانونی نیاز به پوشاندن چهره است؟

بعد از یک جهاد جانانه و نفس گیر یک پک اساسی به سیگار به خیلی ها در روز ۱۶ آذر چسبید! منتهای مراتب ما نفهمیدیم که چطور از پشت نقاب سیگار میکشیدند و  یا اگر نقاب را کنار میزدند آیا یک نخ سیگار ناقابل به شناسائی شدن چهره می ارزید؟ یعنی وابستگی به نیکوتین تا این حد؟ انشاالله فقط همین بوده باشد و وابستگی به چیزهای دیگر نباشد! که همین سیگار هم شصتاد جور مرگ تدریجی! و هوارون مدل سلاطون(سرطان) و کلی عیب و ایراد دیگر را موجب میگردد! به اون عکسای دل و قلوه های داغون شده روی پاکت سیگار هم عنایت بفرمائید!

این تصاویر را روی پاکت سیگار میبینید و بازم میکشیدش؟

یک توضیح کوچک اما خیلی خیلی مهم برای دوستان و دشمنان! این عکس مربوط به روز ۱۶ آذر و داخل دانشگاه تهران است. در آن روز (نه ۱۷ آذر که به گزارش برخی سایت ها حامیان اغتشاش اقدام به پخش گاز اشک آور کردند) و آنجا هم کسی نبود که بخواهد گاز اشک آور بزند و این بانو بخواهد با سیگار دود آن را خنثی کن! البته اگر کسی سیگاری نباشد نمیدانم در لحظه ای اگر گاز اشک آور هم زدند از کجا سیگار میاره و اگر هم آورد چطوری با همه وجود بهش پک میزنه! در هر صورت ما که شنیده بودیم سطل آشغال آتیش میزنن واسه از بین بردن اثر گاز ولی آخرش نفهمیدیم دود پلاستیک سطل آشغال بیچاره چه ربطی به خنثی کردن گاز اشک آور نزده داره!!! حالا ربطی داره؟ یا ربطی نداره؟

خلاصه اینکه به گمانم توی دانشگاه تهران اون روز یک گاز اشک آوری زده اند که فقط و فقط چشمای این خواهر ما را سوزانده و بقیه همانطور که تو عکس میبینید دارند واسه خودشون خوش خوشک در و دیوار رو نگاه میکنن!

***

سر زیر کمی برف کند کبک ِ خرامان

شاید خبر از غش غش ِ اَغیار^(۱) ندارد!

***

***

بر خاک اگر می کند همواره تیمم

شاید خبر از گنبد دوار^(۲) ندارد!

***

تصویری از حماسه نماز جمعه مختلط! با حضور آقایان و بانوان نمازگزار و نماز نگزار! در جوار هم جهت تقسیم فیوضات معنوی موجود در مراسم!

***

کو جزء اقلیت ِ جاهل بُوَد آخِر

شاید خبر از گردش پرگار ندارد!

***

***

آن کو وطن خویش فروشد به گمانم

شاید خبر از بزم  ِ ^(۳)خریدار ندارد

***

صحنه ای از رقص شمشیر بعضی ها با بعضی های دیگر و قابل توجه آنهائی که دم میجنبانند برای العربیه و صدای آمریکا و بی بی سی و رادیوهای بیگانه

***

در کوفه اگر یکسره غوغا کند ایشان

شاید خبر از شمر خطاکار ندارد

***

گر میزند او تهمت ِ بی مدرک دائم

شاید خبر از قدرت افکار ندارد!

***

فریاد زند او طلب دشمن دین را

شاید خبر از جیب بدهکار ندارد

***

او گشته بدهکار وطن بار الها

شاید خبر از حال طلبکار ندارد

***

با حق چو ستیزد حَرَجی^(۴) نیست بر ایشان

شاید خبر از باطل غدار^(۵) ندارد!

 ***

او چهره به دستار^(۶) بپوشاند از این روی

شاید خبر از آن همه طرار ^(۷)ندارد!

***

در دام گنه او شده اینگونه گرفتار

شاید خبر از بخشش غفار^(۸) ندارد!

***

گویا که گرفتار زمین است در این بین

شاید خبر از کوکب سیار^(۹) ندارد!

***

گوید که به ما پول بسی گشته عنایت

شاید خبر از بنده ی عیار^(۱۰) ندارد!

***

صد دفعه خطا کرده و داند ثمرش را

شاید خبر از مخزن اسرار ندارد!

***

از ترس چو پوشانده کنون صورت خود را

شاید خبر از میثم تمار^(۱۱) ندارد!

شعر از علی میرزائی آذرماه 1388

وبلاگ نویس شهرما

پيامبر عزيز صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود : عبد ، اعمال نيكويى به جا مى‏آورد و ملائكه آن اعمال را در دفتر مهر شده‏اى به حضرت حق ارائه مى‏دهند ، خطاب مى‏رسد : اين دفتر را بيندازيد ؛ زيرا صاحبش در اعمالى كه داشته به جلب رضايت من و رسيدن به قرب من كار نداشته و نيّتش در اين اعمال براى من نبوده است . آن‏گاه به ملائكه خطاب مى‏رسد : برايش فلان چيز و فلان چيز را بنويسيد . عرضه مى‏دارند : اين اعمالى كه مى‏فرمايى در حقّ او بنويسيم ، انجام نداده است . خطاب مى‏رسد . به درستى كه نيّت كرده ، به تحقيق كه نيّت كرده .

فيلم آتش زدن عکس امام و رهبري توسط جنبش سبز اموي

نشان ديگري بر انقلاب ستيزي امام ستيززي و اسلام ستيزي اين جنبش استکباريست

از نكات بسيار مهمّى كه پيرامون اثر مال حلال مى‏توان بيان كرد قضيه مرحوم ملاكاظم است كه اهل اراك و انسانى متديّن به حقايق و عامل به دستورهاى حضرت حق بود.تنها چيزى كه آن مرد با صفا را رنج مى‏داد ، بى‏سوادى او بود ، به خصوص وقتى سخن قرآن به ميان مى‏آمد ، به خاطر اين كه سواد خواندن و نوشتن نداشت ، سخت رنجيده خاطر مى‏شد .

ادامه مطلب

 مداحی میرداماد ویژه محرم
 این مجموعه شامل 82 فایل صوتی با فرمت mp3
می باشد دانلود در ادامه مطلب
ادامه مطلب

از بحث‎های مهمِ مسئله معاد، بحث درباره چگونگی معاد از نظر جسمانی و روحانی بودن آن است. در این زمینه از سوی فیلسوفان و متكلمان اسلامی، سه نظریه مطرح گردیده است:

1. فقط معادی جسمانی: در قیامت جز بدن و لذایذ و آلام بدنی و حسی تحقق ندارد.
2. فقط معاد روحانی: در قیامت جز روح و لذایذ و آلام روحی و عقلی تحقق ندارد.
3. اعتقاد به هر دو معاد: در قیامت هم روح محشور می‎شود و هم بدن، و علاوه بر لذایذ و آلام حسی، آلام و لذایذ روحی و عقلی نیز تحقق دارد.

ادامه مطلب

مولوى در توضيح مسئله رضا مى‏گويد :بهلول به يك مرد الهى مى‏رسد و از او مى‏پرسد : در چه حالى ؟ مرا هم از حالت خود آگاه كن . آن مرد الهى مى‏گويد : شما از حال كسى مى‏پرسيد كه همواره جهان به مراد او مى‏گردد اين است حال من ، آن همه سيلاب‏ها و جويبارها و ستارگان فروزان طبق خواسته او حركت مى‏كنند ، زندگى و مرگ نمودهاى هستى مانند مأموران عالى رتبه او هستند كه كو به كو و نقطه به نقطه به حركت درآمده‏اند ،

ادامه مطلب

ملاّ فتح اللّه كاشانى در تفسير خود چنين مى‏گويد :آسيه به جهت خلوص ايمان رستگار شد و وصلت او با فرعون به او ضررى نرسانيد و نقصى در قرب و منزلت او در نزد حضرت حق پيدا نشد .نقل است : وقتى كه ساحران سحر خود را نمايش دادند و موسى عليه‏السلامعصايش را انداخت و اژدها شد و سحر ساحران را باطل كرد آسيه ايمان آورد . و مدّتى ايمان خود را از فرعون پنهان مى‏داشت ، چون فرعون بر آن مطلّع شد ، به او گفت : از دين موسى عليه‏السلام برگرد ، امّا برنگشت بنابراين فرعون امر كرد تا او را چار ميخ كرده در آفتاب بينداختند ...

آن‏گاه فرعون دستور داد : تا سنگى آوردند تا بر سينه وى نهند ، آسيه چون آن سنگ را ديد ؛ نجات از فرعون و دخول در جنّت را از خداى متعال درخواست كرد :إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِندَكَ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ .و خدا براى مؤمنان همسر فرعون را مثل زده است هنگامى كه گفت : پروردگارا !براى من نزد خودت خانه‏اى در بهشت بنا كن ومرا از فرعون وكردارش رهايى بخش ومرا از مردم ستمكار نجات ده .خداى بزرگ دعاى وى را مستجاب كرد و حجاب از پيش وى برداشت . پيش از آن كه سنگ بر او واقع شود خانه وى به وى نمود كه از يك درّ سپيد بود ، وى خوشحال شد بعد از آن روح وى قبض كرد و آن سنگ بر جسد بيجان آمد و عذاب فرعون را نچشيد . راستى اين‏گونه ايمانها در ميان اين‏گونه بشرها از عجايب است ، انسانى كه مقام دوم مادى و رياستى مملكتى است ، زنى كه به انواع زيور و آرايش دنيا آراسته است ، فردى كه همه‏گونه وسائل عيش و نوش مادى برايش فراهم است ؛ پس از درك حقيقت و يافتن محبوب واقعى ، او را بر هر چيزى ترجيح دهد و به آن چه وابسته و تعلّق قلبى دارد در راه او از آن بگذرد و انواع رنج‏ها و مشقت‏ها را تحمل كرده و حتّى جان شيرين خود را در شيرين‏ترين دوران زندگى يعنى جوانى نثار محبوب خود كند.

حرّ بن يزيد در روز عاشورا بر سر دو راه قرار گرفته بود : يكى سپهسالارى ، ثروت‏اندوزى ، زن و فرزند ، مقام و منزلت مادّى و ديگر جان باختن و از هستى گذشتن ؛ امّا آن انسان عاقل پس از اندكى تأمّل حق تعالى را در پرتو امامت حضرت سيّدالشهدا عليه‏السلام بر ماسوا ترجيح داده و با خداى عزّوجلّ معامله كرد . در اين زمينه در كتاب «نقد و تحليل و تفسير مثنوى» مى‏خوانيم : انسانى كه داراى ادب درونى است ، هرچند كه مرتكب تبهكارى شود ، هرچند كه خود را گاهى ببازد ؛ ولى سرانجام آن ادب روحى او را از سقوط نجات خواهد داد . در داستان حرّ بن يزيد رياحى مى‏خوانيم :اين مرد به عنوان مبارزه و دستگيرى حسين بن على عليهماالسلام و سپردن آن به دست خونخوار تاريخ بشرى يعنى « ابن زياد » بيرون آمد و در برابر حسين عليه‏السلام قرار گرفت . آن چنان كه دو دشمن خونى رو در روى يكديگر مى‏ايستند ، بر سر راهش ايستاد .هنگام نماز حسين عليه‏السلام فرمود : تو برو يك طرف و با لشكرت نماز بخوان تا ما نيز نماز خود را بخوانيم حرّ گفت : شما جلو بايست تا نمازمان را به امامت تو بخوانيم . حر بن يزيد آن روز نماز را پشت‏سر حسين بن على عليهماالسلامخواند ، سپس هنگامى كه امام عليه‏السلام قصد حركت داشت حرّ بن يزيد مخالفت كرد و حسين عليه‏السلام با جمله تندى (مادر به عزايت گريه كند) حرّ را مخاطب قرار داد . حرّ بن يزيد بدون كوچكترين جسارتى گفت : شما مى‏توانيد به من اين جمله را بگوييد ؛ ولى من با نظر به شخصيت شما نمى‏توانم چنين جمله را بگويم ؟ اين ادب روحى و اين شخصيت عالى حرّ بن يزيد باعث شد كه در روز خونين دشت نينوا سرانجام حقيقت را تشخيص داده و از پايين‏ترين درجه به بالاترين درجه ترقى كرده و جانب حسين عليه‏السلام كه جانب حق و حقيقت واللّه است را گرفته و جان خود را در راه او نثار نمايد. 

گلچین مداحی با صدای حاج عبدالرضا هلالی شبهای اول

   دوم - سوم  محرم 87 .
   این مجموعه شامل 7 فایل صوتی با فرمت mp3 است.
   مدت زمان هرکدام : 7 دقیقه است.
   دانلود در ادامه مطلب ...

برای دانلود روی تصویر دانلود رفته،کلیک راست کنیدو گزینه سوم save target as راانتخاب کنید.

ادامه مطلب